دكتور دسوقي عبد الحليم

أستاذ التكنولوجيا الحيوية المشارك بجامعة قطر

abdelhaleemm@yahoo.de

تعتبرقضية البعث من أخطر القضايا التي ناقشها الإسلام وأكد عليها القرآن الكريمأيما تأكيد، وفي كثير من آيات القرآن الكريم، أزال رب العزة "جل وعلا"الشبهات وضرب للناس الأمثال حتى يبين لهم ماهية عملية البعث ومنطقيتهاوحتمية حدوثها، فيقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم: ﴿يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفةثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام مانشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكممن يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذاأنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج﴾ (الحج 5)، ويقول عز وجل: ﴿ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير﴾ (التغابن 7)، ويقول سبحانه ﴿ وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا﴾ (الجن 7).

ويؤكد الله عز وجل في آيات أخرى أن لا شك مطلقاً في البعث فيقول: ﴿وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور﴾ (الحج 7)، ﴿وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعثفهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون﴾ (الروم 56)، ﴿ يوم يبعثهم اللهجميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد﴾(المجادلة 6)، ﴿ يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبونأنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون﴾ (المجادلة 16).

لقدشغلت قضية البعث ليس فقط عامة الناس المؤمن منهم والكافر بل شغلت أيضاًعقول وفكر أنبياء الله عز وجل ورسله، فيذكر القرآن العظيم قصة نبي اللهالعزير فيقول: ﴿ أو كالذي مر على قرية وهي خاويةعلى عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثهقال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلىطعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلىالعظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كلشيء قدير﴾ (البقرة 259)، ونرى ذلك أيضا في قصة أبي الأنبياء إبراهيم حين قال: ﴿وإذقال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئنقلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثمادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم﴾ (البقرة 260).

كيف سيحدث البعث

البعثيمثل - في حد ذاته - صدمةً وتحدياً كبيراً لكلاً من الكافرين والمتشككينقديماً وحديثاً، فقد أثارت كيفية حدوث البعث – كما قلنا- فضول الجميع،وحتى يقرب الله عز وجل للناس الكيفية التي سيتم بها البعث بعد الموت ضربأمثالاً متعددة مما نراه بأعيننا ونلمسه بأيدينا ونشتم رائحته بأنوفنا،فيقول جل وعلا في غير آية من القرآن الكريم: ﴿ فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير﴾ سورة الروم 50، ﴿ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد، والنخل باسقاتلها طلع نضيد، رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج﴾ ق 9-11، ﴿والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون﴾ الزخرف11(، ﴿ والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا بهالأرض بعد موتها كذلك النشور﴾ فاطر 9، ﴿يخرج الحي من الميت ويخرج الميت منالحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون﴾ سورة الروم 19، ﴿وهو الذي يرسلالرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميتفأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكمتذكرون﴾ الأعراف 57، ﴿ ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليهاالماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير﴾ فصلت39.

منالواضح أن الآيات الكريمات تتحدث في مجملها عن قضية البعث، وليس الحديثهنا كما ترون حديث أفعل ولا تفعل بل إنه حديث فكر وعقل وبرهان، فالآياتتتحدث عن إحياء الأرض بعد موتها وما كان لذلك أن يحدث إلا بوجود الماء.

ولوأردنا أن نستخلص المعلومات التي تحتويها الآيات الكريمات لوجدنا أن اللهسبحانه وتعالى بدأ القصة بالسحاب الذي يتراكم ويساق بأمر الله عز وجلفينزل المطر على الأرض اليابسة فتنمو فيها كل أنواع الثمار فتخضر بعد يبسوتنضر بعد شحوب وتؤتي أكلها بعد جدب، وفى جميع الآيات يعقب الله تعالى بأنالإنسان سيعاد أحياءه يوم البعث بنفس الطريقة حيث كرر جل وعلا القول: ﴿ كذلك الخروج﴾، ﴿ إن الذي أحياها لمحيي الموتى﴾، ﴿ كذلك يحي الله الموتى﴾ ، ﴿ كذلك تخرجون﴾، ﴿ كذلك النشور﴾

الإنسان خلق من تراب

إننانرى في آيات الله السابق ذكرها دعوة من الله عز وجل لنا نحن المسلمونولغيرنا من أبناء الأديان والنحل الأخرى أن نعقد المقارنات، ونجريالحوارات والمناقشات حول كيفية إنبات النبات في الأرض الجدباء المتشققةالخاشعة المتصدعة، وذلك بعد نزول المطر عليها، والنتيجة الحتمية التي سنصلإليها جميعاً هي أن الأرض ستخضر وتؤتي أكلها وتنبت فيها الحدائق الغناءذات البهجة.

نعمإذن اتفقنا، وعليه فان خروجنا من مراقدنا يوم القيامة لن يكون أبعد ولاأصعب من ذلك، بل إنه لكذلك وبهذه البساطة واليسر. ولنستجلي معاً الحقيقةدعونا نتناول قضية البعث وإحياء الموتى من خلال عقد مجموعة من المقارناتوالمقابلات، لعل هذا يرشدنا بشكل أبسط وأسرع لكيفية حدوثه، وإمكانية حدوثهأيضاً.

وهنانطرح السؤال التالي، من أي شيء خلقنا الله؟ وما هو الوسط أو البيئة التيكانت فيها النشأة الأولي، للإنسان الأول؟، والإجابة قد لا يختلف عليهااثنان، نحن نبتنا من الأرض وخلقنا الله من تراب، حيث يقول الله تعالى فيكتابه الكريم وهو أصدق القائلين: ﴿ وهو الذي أنبتكممن الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا﴾ ويقول تبارك وتعالي ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّاخَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ﴾. إذن الوسط الذي نبتنا فيه هو الأرض والمادة التي خلقنا الله منها هي التراب.

وبالتحليلالعلمي الدقيق لمكونات الأرض أو كما ذكر في الآية الكريمة "التراب" نجدأنه يحتوي علي مكونات معدنية مثل، الهيدروجين، النتروجين، الأوكسجين،الكربون، الكالسيوم، الصوديوم، الكلور، الماغنسيوم، اليود، الحديد،الفوسفور، النحاس، البوتاسيوم، السليكون، والكبريت.

وليسعجيباً أبداً أن يكتشف علماء الكيمياء التحليلية أن مكونات جسم الإنسانالمعدنية تكاد تتطابق مائة بالمائة مع المكونات المعدنية للتراب. وليسمستغرباً أيضاً أن نجد تشابهاً بين المكون الصلب والسائل في كلاً من الأرضوالإنسان، فنسبة اليابسة إلى الماء على كوكب الأرض هي29% يابس: 71% ماء،ويا سبحان الله فإن هذه النسبة تكاد تتطابق مع نسبة المواد السائلة إلىنسبة المواد الصلبة في جسم الإنسان البالغ، وكأن الإنسان (أي إنسان) ما هوإلا قطعة ممثلة لأصله الأرض، وكما أن الأرض لا تنبت زرعاًً ولا كلأً إلافي وجود الماء، فكذلك أبن الأرض - الإنسان - قد يعيش بدون طعام لمدةأقصاها أسبوعين ولكنه لا يمكن أبدا أن يعيش لأيام تعد على أصابع اليدالواحدة بدون الماء (إكسير الحياة).

أوجه التشابه بين الإنسان والنبات

الإنسانوالنبات شقيقان فكلاهما نبت من الأرض، ومن الناحية التصنيفية الحديثةوالتي تعتمد على تكنولوجيات الحامض النووي الريبوسومي فإن كلاً من الإنسانوالنبات يقعان معاً تحت مجموعة الكائنات الحية حقيقية النواة (Eukaryota)،كما أن كلاً من الإنسان والنبات له دورة حياة - أي عمر - أقرها القرآنالكريم للإنسان في قوله عز وجل ﴿ يا أيها الناس إنكنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم منمضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثمنخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمرلكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماءاهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج﴾ وقد ذكرها الله عز وجل للنبات أيضاً فقال في سورة الزمر﴿ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعامختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأوليالألباب﴾ (الزمر 21).

كماأن احتياجات الإنسان الغذائية لا تختلف كثيراً عن احتياجات النبات، فربماتختلف من ناحية الشكل ولكنها تتشابه وتتطابق من ناحية المضمون، بمعني أنالمكونات الأساسية لغذاء الإنسان والنبات واحدة لا تبتعد أبداً عن العناصرالغذائية التي ذكرناها في مكونات التراب المعدنية، كما يتشابه الهدف منعملية التغذية أيضاً، فالغرض الأساسي للغذاء هو الحصول علي الطاقة اللازمةليمارس بها الكائن الحي نشاطاته الحيوية المعتادة مثل الغذاء والهضموالإخراج وغيرها.

إحياء الأرض الميتة

لنتفهمحالة الأرض الميتة، ولماذا أطلق الله عز وجل عليها هذا الوصف؟، نقول أنهفي حالة غياب الماء، يشعر الكائن الحي (نبات، حيوانات، أو ميكروباتوغيرها) بتغير في البيئة الخارجية المحيطة به وقرب نفاد الغذاء وأن هناكخطراً حقيقاً يحدق بحياته، وعليه فإن هذه الكائنات الحية على الفور تتخذمن الاحتياطات والتدابير ما يؤمن لها حياتها ويحفظ لها استمرارية وجودهاومستقبلها وتبدأ بالترتيب لمواجهة هذه الظروف القاسية كأي إنسان عاقلراشد.

وهنا يقول الدكتور نظمي خليل أبو العطا  في كتابه "النبات في القرآن الكريم":إنك ترى هذه الكائنات وقد دخلت في حالة سكون تام، وانعدام حركة، ويتقوقعمعظمها على نفسه ويدخل في حالة تجرثم وذلك بتكوين حوافظ جرثومية تعملكالدرع الواقي للكائن الحي من الظروف الخارجية القاسية وأهمها غياب الماء،لدرجة أن العلماء وجدوا بعض هذه التراكيب في غلايات حامض الكبريتيكالمغلي، وداخل صخور الجرانيت التي كانت في يوم من الأيام ملتهبة.

وتتحوصلبويضات بعض الكائنات الحية الأولية الأخرى بأغلفة حامية لها من الظروفالخارجية القاسية وتصبح في حالة كمون وسكون تام، كما أن البصلات والبصيلاتوالكورمات والريزومات والدرنات، والبذور والحبوب تكون في أقل صورة منالنشاط الحيوي لها حفاظاً على حياتها وبقاءً لأجيالها القادمة.

هذهببساطة حالة الأرض الميتة،الخاشعة، المتصدعة، ولكن وبمجرد أن يأذن اللهالكريم بنزول المطر على الأرض تتغير طاقة الوضع وطاقة الحركة لكل من المطروالأرض فتهتز الأرض وتتحرك لانتقال الطاقة إليها من الماء، فيزداد تأينمكونات التربة غير العضوية في وجود الماء ويزداد حجمها، وتتشرب المكوناتالعضوية غير القابلة للتأين الماء، وتنتفخ وتتباعد أجزائها عن بعضهاالبعض، ويزداد حجمها نتيجة لعمليات التشرب.

النتيجة النهائية للعمليات السابقة، اهتزاز التربة وتحركها مع غياب التشقق عنها، وصدق الله العظيم إذ يقول: ﴿ ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير﴾ (فصلت 39)،يتزامن مع هذا الاهتزاز خروج الكائنات الحية الدقيقة من حالة سكونها،وتنشط البصلات والبصيلات والريزومات والكورمات وتفقس البيضات وتنشطالديدان والحشرات وتنمو الجذور والسيقان ويزداد معدل امتصاص التربة وتهتزجزيئاتها وتتحرك.

ويقولالبروفسور نظمي خليل في كتابه "النبات في القرآن الكريم": عند دخول الماءإلى بذور أو حبات النباتات المختلفة تحدث فيها تغيرات فيزيقية حيث تنتفخالحبة وتزداد في الحجم بفعل قوى التشرب، فيتمزق الغلاف، وفي نفس الوقتتحدث عمليات كيميائية كبيرة حيث يبدأ الجنين في فرز كميات كبيرة منالأنزيمات المحللة للمواد الغذائية المدخرة في البذور والحبوب فتحولها إلىمواد بسيطة التركيب صغيرة الجزيئات تنفذ خلال أغشية وجدر الخلايا حيثيستغلها الجنين ويتغذى عليها.

بعدذلك تبدأ عمليات حيوية رائعة ومثيرة انقسام خلوي عجيب ومغازل تنسج وجدرتبنى، وحرارة تنبعث وحياة تدب وهرمونات تتكون وفيتامينات تعمل وأعضاءتتكشف وجذير يتجه إلى الأرض وسويقة تتجه إلى أعلى في حماية عجيبة وتقديردقيق وتتكون الأوراق والبراعم والأزهار والثمار وغيرها من بلايين العملياتالحيوية المعجزة.

كيف ينبت الإنسان يوم القيامة

  رسول ا.. | Page d'accueil | مصحف ا.. 

» Catégorie Non spécifié